龔祥瑞風(fēng)骨:“法律人要不怕強(qiáng)權(quán),敢于維護(hù)法的尊嚴(yán)”
“法律人要不怕強(qiáng)權(quán),敢于維護(hù)法的尊嚴(yán)”
作者:南方周末記者 趙蕾
法學(xué)家龔祥瑞把自己比作古希臘神話里追逐太陽(yáng)的盲人奧里翁。直到生命最后的時(shí)光,他和去看望他的后輩,還在談?wù)撝袊?guó)的憲政。
一部寫成15年后終于出版的傳記,喚起了中國(guó)法學(xué)界對(duì)已故憲政學(xué)者龔祥瑞的懷念。
2011年6月11日,在北大舉行的龔祥瑞自傳首發(fā)式上,各自珍藏部分自傳遺稿多年的律師陳有西、北大法學(xué)院教授姜明安非常動(dòng)情。
陳有西憶起龔老先生15年前臨終一幕,一度哽咽。他說(shuō),龔老先生一邊大口喘氣,一邊哀中國(guó)有政治而無(wú)政治學(xué),有憲法而無(wú)憲政,言語(yǔ)間惆悵萬(wàn)千。
由龔祥瑞領(lǐng)上公法研究道路的姜明安感慨,應(yīng)該怎么對(duì)待知識(shí)分子、怎么慎用權(quán)力,或許可以從龔老先生一生的悲喜劇中有所體悟。
屢遭批判未喪元?dú)?/P>
龔祥瑞“敏感”的一生與中國(guó)歷史有著奇妙的因緣。辛亥革命那年,他出生在浙江寧波一個(gè)基督徒家庭。少小時(shí)期,他從教會(huì)學(xué)校接受了謙讓、容忍、愛人的紳士教育。除了教會(huì)里的人,他兒時(shí)記憶中最大的溫暖,就是冬夜在沿江腳夫居住的土屋里,圍著篝火傾聽他們?nèi)粘I钪邪の晔苋韬蟮膮群、嗟嘆和怨憤。正是對(duì)底層人苦難的感同身受,使龔祥瑞放棄了已經(jīng)入門的生物學(xué),轉(zhuǎn)投政治學(xué),因?yàn)椤罢螌W(xué)更接近我所熟悉的生命”。
在清華園,龔祥瑞親受錢端升、張奚若、蕭公權(quán)等政治學(xué)大家提點(diǎn);1935年考取庚子賠款留學(xué)英法,師從英國(guó)最享盛名的政治學(xué)家拉斯基和憲法學(xué)大師詹寧斯,打下了系統(tǒng)扎實(shí)的憲政知識(shí)功底。
懷著吏治救國(guó)和憲政興國(guó)的理想歸國(guó),龔祥瑞一心希望憲政在自己的故土變成活的事物,卻在現(xiàn)實(shí)中無(wú)功而返。他曾任國(guó)民黨青年干校副教務(wù)長(zhǎng),深得蔣家父子賞識(shí),卻因不滿國(guó)民黨的派系斗爭(zhēng)黯然辭職;1949年以后,他下決心留在大陸,一度經(jīng)導(dǎo)師錢端升舉薦,進(jìn)入中央政法委參事室工作,當(dāng)時(shí)官方主流推崇蘇聯(lián)國(guó)家與法的理論,與他所學(xué)相差甚遠(yuǎn),因而又長(zhǎng)時(shí)間賦閑。姜明安說(shuō),龔先生每每到了當(dāng)官的邊緣,每每又被逼退到書齋。
此后接踵而至的政治運(yùn)動(dòng),給龔祥瑞造成了一生難以平復(fù)的創(chuàng)傷。在反右斗爭(zhēng)中,他批判授業(yè)導(dǎo)師錢端升和同窗多年的同學(xué),自己也被深深地傷害。日后,他甚少向人提起。
盡管如此,他的多位學(xué)生都說(shuō),龔先生對(duì)他一生的選擇,從無(wú)悔意,從不怨尤。相反,他認(rèn)為這些挫折都是研究治國(guó)之道的素材。
龔祥瑞風(fēng)度翩翩,穿戴常有英國(guó)紳士的范兒,他生性謹(jǐn)慎克制,又有文學(xué)家般的心思和激情。賀衛(wèi)方說(shuō),龔老是法學(xué)界中少有的筆端常帶感情的學(xué)者,“他的文章,有一種氣韻在字里行間流淌。”
中國(guó)現(xiàn)實(shí)和憲政理想糾結(jié)貫穿龔祥瑞的一生。用他的話說(shuō),“雖然年年挨批,倒未喪失元?dú)!?/P>
1950年代院系調(diào)整,北大恢復(fù)法律系,當(dāng)時(shí)系里要求龔祥瑞開設(shè)“資產(chǎn)階級(jí)政治制度”的課程,專門批判資產(chǎn)階級(jí)憲法的反動(dòng)性和虛偽性。
龔祥瑞說(shuō),要把教材專往資本主義的陰暗面去編,這可真為難他了。不過,他會(huì)把資本主義的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)介紹出去,供人借鑒。他把中共和民主黨派的關(guān)系類比于英國(guó)的兩黨,認(rèn)為反對(duì)黨是一種監(jiān)督機(jī)制,不能因詞害義,不過一個(gè)是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù),一個(gè)是為資本主義服務(wù),作為治國(guó)之道可以去其糟粕取其精華。沒想到引來(lái)全系師生激烈的批判,時(shí)隔20多年后,在政治學(xué)會(huì)成立大會(huì)上,他的這番言論才得以平反。
他直言自己對(duì)斯大林憲法草案歌功頌德式的表述不僅不喜歡,而且有惡感。他更尖銳地指出,政論文字不應(yīng)該出現(xiàn)在憲法文本中,中國(guó)1982年憲法的序言,就不應(yīng)該有“翻天覆地”之類的字眼。
80年代后期,龔祥瑞在《法學(xué)》雜志發(fā)表“中國(guó)需要什么樣的憲法理論”直揭中國(guó)憲法學(xué)理論和實(shí)踐長(zhǎng)期受蘇聯(lián)影響的弊端,這篇“憲政常談”給他帶來(lái)如潮的抨擊。
面對(duì)來(lái)自學(xué)界和司法界高層領(lǐng)導(dǎo)指他不愛國(guó)的批判,他回應(yīng)說(shuō):“《丑陋的中國(guó)人》的作者是否定中國(guó)人嗎?真正的愛國(guó)主義應(yīng)該貫穿著批判精神的光芒和民主精神!彼麍(jiān)定地認(rèn)為,中國(guó)的問題,不是理論問題,更不是什么法律問題,而是敢不敢說(shuō)真話、為人為師的道德問題,遭批判只能激勵(lì)他的愛國(guó)主義情感而不會(huì)擾亂他潛心向?qū)W的生活!斗▽W(xué)》雜志主編周恩惠問他,一個(gè)法律人最基本的素養(yǎng)是什么?他說(shuō),首先要有獻(xiàn)身精神:“一個(gè)法律人要不怕強(qiáng)權(quán),要敢于維護(hù)法的尊嚴(yán),為老百姓伸冤、鳴不平,還要準(zhǔn)備遇到各方面壓力。但只要堅(jiān)持的是真理,成功終歸是屬于你的!
竭盡年華與年輕人交往
改革開放后,龔祥瑞終于迎來(lái)了他生命中最好的年華。政治氣候的變化之速出乎他的意料,積蓄多時(shí)的激情噴薄而出,他對(duì)憲政知識(shí)的傳播和實(shí)踐,更加只爭(zhēng)朝夕。
他給恢復(fù)高考后的第一批學(xué)生開比較憲法課,得到了意料之外的歡迎。姜明安本來(lái)選的是經(jīng)濟(jì)法小組,因?yàn)楸积徬槿鸬恼n吸引,改學(xué)行政法。姜明安說(shuō):“我們這些在鄉(xiāng)下和部隊(duì)的,以前哪有聽過權(quán)力需要限制這些說(shuō)法!”
年輕學(xué)子對(duì)憲政知識(shí)的渴求給龔祥瑞莫大的鼓舞。身邊人勸他著書立說(shuō),“藏之名山,傳至后世”,他說(shuō),不!書有人寫,書也是寫不完的,我要竭盡年華投入到和21世紀(jì)的年輕人的交往、接觸,面對(duì)面地釋放出光和熱!
賀衛(wèi)方說(shuō),那個(gè)時(shí)候是龔老最活躍的時(shí)期,頗有“老夫聊發(fā)少年狂”的勁頭。
除了學(xué)校,龔祥瑞還在自己家中開設(shè)課堂,向所有人敞開。熊文釗當(dāng)時(shí)是中國(guó)政法大學(xué)的學(xué)生,每周都到龔家聽課。他說(shuō),感覺到龔先生很想抓住一切機(jī)會(huì)表達(dá),只要有學(xué)生在他面前,他就滔滔不絕,并經(jīng)常有精彩睿智的論斷,在龔老家中,熊文釗記下了“憲法和行政法是治國(guó)之術(shù)”。有的人收獲了“法治就是經(jīng)人們同意的統(tǒng)治,就是民主的政治,而不是個(gè)人專斷!
學(xué)者宋先科在一篇回憶龔祥瑞的文章中說(shuō),那時(shí)在北京地區(qū),幾乎全部有雄心抱負(fù)的人都到龔家作過客。在北大中關(guān)園502樓202室激揚(yáng)江山的氛圍中,后來(lái)走出了行政法學(xué)者姜明安、刑法學(xué)者陳興良、政治學(xué)者王紹光、微軟中國(guó)副總裁劉鳳鳴等人。
零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng)袁岳當(dāng)年也曾慕龔老之名,到龔家聽課。第一節(jié)課后回到家,他就收到了龔祥瑞的來(lái)信:岳弟,臺(tái)端,北京一晤,聞弟數(shù)言,受益匪淺……寫滿滿一頁(yè)紙,署名:兄祥瑞。袁岳說(shuō),當(dāng)年龔祥瑞78歲,他只有21歲,看到信后簡(jiǎn)直吃驚,過了很久都不能習(xí)慣。
龔祥瑞晚年結(jié)交的后學(xué)遍布中國(guó)。中央編譯局副局長(zhǎng)俞可平,當(dāng)時(shí)在廈門大學(xué)教書,一日也收到了素昧平生的龔祥瑞的來(lái)信,信中說(shuō),讀到俞在《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表的評(píng)述拉斯基國(guó)家理論的文章,知道國(guó)內(nèi)還有人在研究拉斯基的思想,感慨很多。此后俞可平與龔先生便一直有聯(lián)系,直到他去世。
1993年在浙江省高院工作的陳有西,因?yàn)榈奖贝蟾呒?jí)法官班學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),跟龔老結(jié)下了深厚的交誼,更獲龔老托付自傳遺稿。陳有西說(shuō),因?yàn)樗麃?lái)自法院,龔祥瑞特別希望知道司法實(shí)踐發(fā)生了什么,同時(shí)也寄望于像他這樣的體制內(nèi)人士有所作為。
因?yàn)橹骶帒椪g叢,法律學(xué)者賀衛(wèi)方與龔祥瑞有過多次交流,后來(lái)他到美國(guó)訪學(xué),期間也多次收到龔祥瑞的來(lái)信。賀衛(wèi)方回憶,自己的回信甚至不如龔老的來(lái)信多。在那個(gè)沒有互聯(lián)網(wǎng)的年代,龔祥瑞一直與他器重的后學(xué)保持書信往來(lái),交流國(guó)內(nèi)外的思想動(dòng)態(tài),以及各自對(duì)憲政的理解。龔老和晚輩之間的舐犢情深讓賀衛(wèi)方至今常常感念。
雖然年事已高,龔祥瑞不遺余力地操持各種講座和培訓(xùn)班,利用他的海外學(xué)術(shù)資源,請(qǐng)各國(guó)學(xué)者來(lái)華跟年輕學(xué)人交流。他將自己教學(xué)的素材整理成《比較憲法與行政法學(xué)》一書,組織翻譯英國(guó)丹寧勛爵的一系列著作,很多晚輩的法律學(xué)人,享受著他學(xué)說(shuō)和思想的澤被。學(xué)者何海波說(shuō),雖然現(xiàn)代意義上的行政法植入中國(guó)始于清末民初,但中國(guó)的多數(shù)行政法學(xué)者也許要等到龔祥瑞和王名揚(yáng)兩位學(xué)者介紹,才了解英美法上的“自然正義”和“正當(dāng)程序”理論。
1980年代晚期,龔祥瑞一直念茲在茲的管政府和管官員的法,終于有一部得以面世。姜明安說(shuō),雖然龔祥瑞不在行政訴訟法的主要起草人員之列,但是,從立法之初到整個(gè)過程,他一直給立法機(jī)關(guān)提供意見。在該法頒布后不久,他又帶著自己的學(xué)生到全國(guó)各地實(shí)地考察。1991年夏,龔祥瑞在東北某基層法院住了40天,跟著庭長(zhǎng)下鄉(xiāng),看到自己“一向作為法治原則介紹的若干觀念,正由我國(guó)基層司法人員加以實(shí)踐”,希望自此法學(xué)可以開始擺脫政治化。
龔祥瑞把自己比作古希臘神話里追逐太陽(yáng)的盲人奧里翁。直到生命最后的時(shí)光,他和去看望他的后輩,還在談?wù)撝袊?guó)的憲政。他說(shuō)中國(guó)需要一部全新的憲法,現(xiàn)在很多的基本問題沒有搞清楚。他說(shuō)他已八十五了,此生已無(wú)法看到,有賴年輕人繼續(xù)前行。
“龔先生是個(gè)了不起的人。他對(duì)學(xué)術(shù)本身的投入,對(duì)憲政的熱愛,對(duì)后學(xué)的提攜,顯示出非凡的人格魅力。”賀衛(wèi)方說(shuō)。
(來(lái)源:《南方周末》2011年6月16日)
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